機器之後—王連晟個展

展覽介紹

關渡美術館自 2025 年 9 月 12 日起至 10 月 26 日，在 2 至 4 樓展覽廳推出「機器之後—王連晟個展」，此次跨越三層樓的大型個展，由國立清華大學科技藝術研究所教授邱誌勇策劃。以 AI 人工智慧作為切入點，延展至國家機器、社會結構與日常生活的多重層面，試圖透過藝術實踐召喚對當下人機關係的反思。

策展人指出，當代社會正經歷一場由技術驅動的深刻變革。AI 作為能夠自我調節、動態演化的智能機器，已經徹底改寫人類的知識結構與生活模式。人類曾為操作工業化生產中的機器而經歷一種異化（alienation）過程，其身體姿態皆需調整以服膺機器的操作邏輯；如今，在 AI 時代，人類與機器之間的關係更趨複雜，從主從對立轉變為協作關係。然而，AI 基於大數據分析行為，亦將人類全面納入運算範疇，使人類的身體感知與思維模式可能逐漸被同質化。展覽主題「機器之後」正是對此現象的深度探討：在這個機器介入無所不在的時代，我們如何維繫人類的主體性與虛構能力？藝術家王連晟以裝置、影像及互動式機制構築五件作品，分別觸及安全、防衛、倫理判準、數位歧視、空間監控與機器協作等議題。展覽名稱「機器之後」並非指涉未來的終局，而是描繪當下的臨界狀態，在演算法與機械滲透日常的此刻，人類如何在其中保有自我意識與行動想像？

王連晟的創作聚焦於科技滲入社會結構後所引發的矛盾。本次展出的作品包括：《生存的辯證法》、《道德機器》、《索引潛流》、《流變的哨兵》與《全域代理》。這些作品並不止於描述人工智慧的表象，而是將演算邏輯與人類感知系統交織，藉由裝置與影像構築出臨界場景，讓觀眾在其中感受到技術如何改變我們的思維方式。

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首先進入美術館，四樓展場最先映入眼前的作品，《全域代理》，以三維掃描與虛擬人格構築的即時空間，觀眾透過VR進入空間，被四種 AI 人格「照看」：通靈型以資料推演過去與未來、入罪型將行為標記為潛在犯罪、控制型以秩序重構「正確行為」、求生型則呈現技術生命的焦慮與反制。這些人格在虛擬場景裡觀看、評論乃至騷擾，形成一個多元卻摩擦不止的 AI 社會，作品翻轉人機協作的想像，提出「代理」的多重視角，挑戰觀眾對主體性與行動權的既有認知。

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接著往四樓內部展場走入，看見五頻道作品，《索引潛流》，此作品延續藝術家先前於台北市立美術館個展之作品《地平線—海洋》計畫，藝術家將視線轉向搜尋機制本身：以五個常用搜尋引擎為場域，除了重置地平線的集體圖像外，也以「beautiful」「baby peacock」等關鍵字做對照，讓演算法的美學偏見與文化框架浮出水面。當搜尋結果逐漸來自生成式 AI，而非人類經驗的堆疊，我們所見也將逐漸脫離現實，成為機器幻覺的殘餘。觀看在此不只是注視著圖像，更是觀看生成圖像背後的規則。

順著樓梯從三樓往二樓看去，映入眼簾的是巨大的裝置結構，在《生存的辯證法》中，藝術家利用輸送帶、電磁脈衝與感測裝置組構一套自我循環的機械系統，這件以 AI 驅動的裝置將日常物件「武器化」與影像辨識綁定在同一個系統內。當觀眾靠近，系統將推送「最適生存守則」並啟動相應機制，給予一件最適合的、包括電磁炮在內的武器，一套看似為觀眾量身打造的防護邏輯油然而生，由技術所編排的暴力詩學。

安全因此成為新的規訓：被辨識、被分類、被建議的身體，在保護與控制之間不斷切換。作品同時揭露視覺辨識中的誤判與偏見，讓「安全」顯出作為權力敘事的構造。

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接著二樓的另一件作品，《道德機器》則直擊倫理判準的灰色地帶：演算模型能否真正的理解所謂「善」與「惡」？展場被分成三個互相迴繞的區域：宗教雕像在可移動平台上升起；攝影機即時拍攝並交由 AI 判斷畫面是否「道德」；觀眾透過介面觀看 AI 將雕像之影像轉為動物影像後再行判斷、並把自行的選擇回饋進系統。於是，道德在資料與演算法之間形成一個遞迴循環。宗教不再是單一價值的象徵，而被拆解為可學習的標籤；判斷將不再穩固，處處顯露其可塑性與荒謬。

最後，在二樓展場可以看見移動式機器裝置《流變的哨兵》它穿梭於展場之中，將攝影機捕捉到的場景即時轉譯並疊加 AI 標籤與語意推論於三樓空間投影。哨兵不只看觀眾，也看作品，在機器與機器之間於是建立起了感知與對話的網絡，資訊流動不再以人為中心，展示邏輯由人機介面悄然轉向機器介面，空間也因此被重新定義。觀眾在此只能成為旁觀者，被卷入無人能全然掌控的資訊流動之中。

《機器之後》不僅關係著人工智慧的未來想像，更是反映現代社會，意識到科技早已深植於我們的倫理與生活。王連晟藉由藝術實踐將抽象的演算法與現實的社會處境連結，使觀眾理解這些議題並非遙不可及，而是當下正在發生的日常。當我們凝視機器時，也回應到自身，重新追問人類在技術洪流中的位置。

這些作品成為與機器對話的錨點，也是一條模糊的邊界，邀請我們去感受人與機器共構的風景，並持續追問：當科技介入判斷與選擇，人類如何回應？

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