如戀愛那麼甘－色情・怪誕・無意義

展覽介紹

1930 年代左右，日本社會曾流行一波「色情．怪誕．無意義（エロ．グロ．ナンセンス）」的頹廢文化，其源自日本一連串政治及經濟上的混亂，包括 1923 年關東大地震、1929 年經濟大蕭條，農村面臨凋敝、都會爆發失業潮、左翼革命運動受到打壓等，使無政府主義、虛無主義及唯我主義等現代思潮因應而生，同時興起以強調直覺及主觀感受，力圖將作家感受投入客觀事物，進而創造出「新的感受」的現代寫實主義「新感覺派」。社會中陸續出現異色、變態、色情、獵奇等刊登情慾流動相關文本的大眾印刷物，消極絕望的時代風氣使人們開始追求官能上的刺激與慰藉，沈浸在感官享樂與精神歡愉之中。這股風潮孕育出珈琲店等情慾消費文化場域。正逢日本殖民時期的臺灣，伴隨殖民現代性影響，新文化運動於社會中遍地開花。

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將「消逝的時間」、「隱匿的地景」及「恆常的情慾流動」，轉化為人類感官可體驗的狀態，以表現當代的「色情・怪誕・無意義」

日殖時期的城中區，作為南北商業中心及交通運輸匯集之處，成為各種身體交會與慾望彼此衝撞的特殊節點。過去的情慾在珈琲店裡流動，經過了一百年，人類慾望凝視的視線不減，對於感官刺激的追求依舊。作為扎根在此區域近六年的鬧工作室，從地緣中的情慾流動關係性出發，透過藝術展覽、表演、及放映，呈現當代情慾關係的歷史脈絡及文化。

展覽結合多種藝術形式，其中包括六件奠基於田野調查的全新創作，我們邀請藝術家以地緣及情慾為主題構想創作：（一）以設立在鬧工作室所在地旁的珈琲店「巴會館」發想，於現今城中區提供給侍戀愛陪聊服務的錄像及行為藝術《巴會館回歸城中》（莊約翰）；（二）以影像生產的行為、拍立得照片的大量累積，回應酒店公關陪伴服務與情慾流動在真實與虛構之間交錯的狀態《二次顯影》（趙若彤）；（三）以 1930 年代臺灣《風月》報中描述的當地珈琲女給為基礎，使用人工智能技術重新詮釋和展現其形象的錄像《風月名花：月娥，千枝子，富士孃》（Betty Apple）；（四）以探索女性愉悅為出發，來探討生理女性是否有可能擺脫長期被雄性物化、投射的形象，而達到最純粹的愉悅的錄像《我的歡樂時光》（蔡佩珊）；（五）落語家開樂庭凡笑（戴開成）以城中區街區導覽作為暖場，順著介紹展場並表演說書，將觀眾帶入時空錯亂的故事情境之中；（六）舞者陳怡廷以自身夢境為題，透過肢體演出將夢境成為現實。

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亦展出三組有呼應當代『色情．怪誕．無意義』風格的既有作品：（一）透過VR 裝置於虛擬場域中捕捉男同志三溫暖情慾流動的《霧中》（周東彥）；（二）將都市邊緣生活的經驗轉為繪畫模式的《守望相助》等作（陳念瑩）；（三）多組外物纏繞介入身軀後所共組姿態的《花之器》（許曉薇）。

此外，策展團隊針對本次主題規劃展覽文獻區，設計並展出 1930 年代女給照片、城中情慾地景及相關解說桌，播映奠基於珈琲店及女給文化、由錄像藝術家王耀億執導的錄像作品《如戀愛那麼甘》。亦針對場域性質，將四樓房間規劃為私密性較高的展區，以呼應從前珈琲店的包廂設計，將滿滿的情慾流動放置在獨立場域裡，並將較為靜態且豐富的內容設定在三樓空間中，回應舊時珈琲店提供的知識及創作交流性質。

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本次展覽名稱《如戀愛那麼甘》，取自於 1911 年於日本銀座開幕的「パウリスタ（聖保羅）」珈琲店，曾在廣告中提及的宣傳標語：​

「如鬼那樣黑、如戀愛那麼甘、如地獄那般熱的—珈琲（鬼の如く黒く、恋の如く甘く、地獄の如く熱き——コーヒー）」

​雖本意在形容「咖啡」，「如戀愛那麼甘」卻恰好與百年前女給與顧客在珈琲店中像戀愛般地經歷，以及在當代異質場域中所發生的情慾流動等曖昧狀態不謀而合，故促成此次《如戀愛那麼甘－色情・怪誕・無意義》誕生。

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