展覽資訊
｜展期：2026/02/15 – 2026/05/10
｜時間：週二至週五 09:00 – 17:00，週六至週日 09:00 – 18:00（週一休館）
🧨 春節連假期間 02/14 – 02/22 09:00 – 18:00，2/16 09:00 – 16:00。
｜地點：國立故宮博物院南部院區（嘉義縣太保市故宮大道888號）
｜票價：150 元
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展覽介紹
西元 14 至 19 世紀的東亞世界，各國政權更迭，開啟近世歷史的進程。朱元璋於 1368 年建立明朝，明（1368 – 1644）清（1644 – 1911）兩朝所代表的中國，是東亞國際秩序的重心；1392 年，李成桂（1335 – 1408）在朝鮮半島建立朝鮮王朝（1392 – 1910）；同年，足利義滿（1358 – 1408）結束南北朝分裂，統一日本；琉球群島也在1429年從三山時代步入第一尚氏王朝。在政治新局中，明清中國、朝鮮、琉球與日本（室町至明治時代）等諸政權間的結盟、競爭與對峙，形塑近世東亞世界的國際秩序。
東亞地理是一由東亞大陸、東亞島弧與兩者間環繞的地中海，中國、朝鮮、日本、琉球與臺灣位據其間，文化上他們同屬｢漢字文化圈｣，既有近似的文化共性，也保有各自的獨特樣貌。在 19 世紀｢條約體系｣帶進｢西發利亞主權體制｣成為東亞國際新秩序的原則前，近人所謂｢職貢體制｣（又稱｢朝貢｣、｢冊封｣與｢封貢｣體制）成為該地區的外交模式。
專題展關注東亞國際政治在近世所經歷的變化，首先探討當中國向外擴張、以｢職貢制度｣構建國際秩序時，其所受到的認同、結盟與挑戰。藉由物質文化回顧以明朝立國為開端（1368），迄於終結「職貢體制」的《馬關條約》（1895），這段長達五百年的東亞國際關係史，是否確實是一個以中國為中心的「職貢體制」，應有重新思考的必要。
在東亞版圖中，日本位處外廓的東端，雖借用不少中國文化，但在政治上則亟欲建立以日本為中心的國際秩序，而與中國競逐東亞宗主國地位。日本遣使招諭各國稱臣進貢、發動假道朝鮮征服中國的壬辰戰爭（1592 – 1598），並藉薩摩藩迫使琉球稱臣。在東亞國際局勢的爭衡中，琉球以靈活的彈性外交斡旋於中日之間，透過海上貿易爭取最大經濟利益，朝鮮王朝亦以理性務實的涉外策略，堅持在平等的原則下派遣使節赴日，而朝琉兩國之間，在 1609 年薩摩藩入侵琉球前，亦以「交隣」為原則相互往來。雖然東亞諸國間的關係有本質性的差異，但大體以「職貢體制」的涉外機制進行遭風漂流的救援、交涉，以及政經文化的外交往來，並在國家安全受到影響時，採取必要的外交折衝、結盟與對抗。
本展亦思考東亞文化秩序的建構，漢字是東亞文化圈通用的語言，博洽群籍的使臣間經常透過紙筆進行筆談與交流，「使行」路線不僅是政治經濟的動脈，更是傳播知識與建構文化秩序的渠道，呈現政治以外的文化自主性。
陳展內容從圖像出發，再現東亞諸國的涉外意識與外交往來，回顧這段錯綜複雜的國際關係，思考視覺史料扮演了何種角色？他們又留下了何種的歷史印記？台灣作為東亞地中海的樞紐，如何從歷史視野思考當代東亞以及我們的定位與角色，以因應未來全球局勢的轉變。
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